(أو سخن بالشمس أو بطاهر ) مباح ولم يشتد حره (لم يكره ) لأن الصحابة j دخلوا الحمام ورخصوا فيه ، ذكره في المبدع

ومن كره الحمام فعلة الكراهة خوف مشاهدة العورة أو قصد التنعم بدخوله لا كون الماء مسخنًا ، فإن اشتد حره أو برده كره لمنعه كمال الطهارة

الحنابلة:
ابن تيمية:

لا يكره

[1] لم يثبت في النهي عن استعمال المشمس حديث صحيح.

[2] لم يثبت عند الأطباء كونه يورث البرص.

الحنفية:
المالكية:
الشافعية:

يكره

لأنه روي عن عمر I: «لا تغتسلوا بالمشمس، فإنه يورث البرص» رواه الدارقطني والبيهقي.

[2] لأن في الترك أخذا بالاحتياط.

وقيد الشافعية كراهة استعمال الماء المشمس بتسعة قيود.