(أو رفع بقليله حدث ) مكلف أو صغير فطاهر لحديث أبي هريرة h  : « لا يغتسلن أحدكم في الماء الدائم وهو جنب » رواه مسلم .

وعلم منه  أن المستعمل في الوضوء والغسل المستحبين طهور كما تقدم

                 وأن المستعمل في رفع الحدث إذا كان كثيرًا طهور.

الثلاثة:

يكون غير طهور

[1] لحديث أبي هريرة I: «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» رواه مسلم. والنهي لأنه سلبت منه الطهورية.

 ونوقش: بأن النهي لئلا يتتابع الناس على ذلك فيستقذر.

[2] لأن الصحابة M لم يجمعوا الماء الذي استعملوه في الطهارة مع شدة حاجتهم له، فدل على أنه ليس بطهور.

المالكية:
رواية عن أحمد:
ابن تيمية

يكون طهوراً ما لم يتغير

[1] لما جاء عن ابن عباس L: اِغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ اَلنَّبِيِّ ﷺ فِي جَفْنَةٍ، فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا، فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ» رواه الأربعة وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ.

[2] ولما رواه البخاري «أن رسول الله ﷺ إذا توضأ كان الصحابة يقتتلون على وضوئه» كما في صلح الحديبية. والمتوضئ يدير الماء قبل أن يتساقط على يده، ولو كان المستعمل لا يطهر لم يجز.