- هذا الموضوع فارغ.
-
الموضوع
-
النوع الثالث : النجس ، وهو المشار إليه بقوله :
(والنجس ما تغير بنجاسة ) قليلًا كان أو كثيرًا ، وحكى ابن المنذر الإجماع عليه
(أو لاقاها ) أي لاقى النجاسة (وهو يسير ) دون القلتين فينجس بمجرد الملاقاة ولو جاريًا
لمفهوم حديث : « إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء »
(أو انفصل عن محل نجاسة ) متغيرًا أو (قبل زوالها ) فنجس
فما انفصل قبل السابعة نجس
وكذا ما انفصل قبل زوال عين النجاسة ولو بعدها أو متغيرًا .
معنى آخر سطر وكذا ما انفصل قبل زوال عين النجاسة ولو بعدها ( أي بعد السبع غسلات) فينجس ولو لم يتغير وكذلك ينجس لو انفصل قبل السبع متغيرا أو غير متغير .
النوع الثالث: النجس:
نجد فيما سبق أنه ذكر للنجس عدة أنواع، وهي: 26
[1] ما تغير بنجاسة
لا خلاف فيه.
[2] لاقى النجاسة وهو يسير
الجمهور: الذين يرون أنه نجس
وبين المالكية ورواية عن أحمد اختارها ابن تيمية أنه طهور.
[3] انفصل عن محل النجاسة قبل زوالها
كما انفصل قبل الغسلة السابعة للثوب المتنجس، ويرد عليه الخلاف في النوع السابق.
هل يتنجس المائع غير الماء إذا خالطته نجاسة؟ 26
الجمهور:
يتنجس
[1] عن ميمونة J، أن النبي ﷺ سئل عن فأرة وقعت في سمن جامد، فقال: «خذوها وما حولها فألقوه» رواه الإمام أحمد والنسائي. فدل على أن المائع ينجس.
[2] عن أبي هريرة I قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدًا فألقوها وما حولها، وإن كان مائعًا فلا تقربوه» رواه أبو داود.
ابن حزم:
لا يتنجس إلا بأحد أمرين: كان سمنًا وقعت فيه فأرة، أو تغير.
عن ميمونة J: أن فأرة وقعت في سمن فماتت، فسئل النبي ﷺ عنها فقال: «ألقوها وما حولها وكلوه» رواه البخاري.
ابن تيمية:
لا ينجس إلا بالتغير
[1] لما روى ابن عباس L أن النبي ﷺ سئل عن فأرة سقطت في سمن، فقال: «ألقوها وما حولها فاطرحوه، وكلوا سمنكم» رواه البخاري.
[2] والغالب على السمن أنه لا يبلغ قلتين، والغالب على سمن الحجاز أنه مائع فدل على عدم النجاسة.
[3] ولأن الأصل الطهارة.
أورد عليه: «إن كان جامدًا فخذوها وما حولها، ثم كلوا ما بقي، وإن كان مائعًا فلا تأكلوه» فرأى أنه ضعيف.
- ضابط المائع هو: الذي إذا أخذ منه يتراد عن قرب وبخلافه الجامد.
