- هذا الموضوع فارغ.
-
الموضوع
-
(أو سخن بنجس كره) مطلقًا إن لم يحتج إليه سواء ظن وصولها إليه أو كان الحائل حصينًا أو لا ولو بعد أن يبرد
لأنه لا يسلم غالبًا من صعود أجزاء لطيفة إليه .
وكذا ما سخن بمغصوب.
شرح منتهى الإرادات (1/ 16) ويكره إيقاد النجس … (إن لم يحتج إليه) فإن لم يجد غيره تعين، وكذا يقال في كل مكروه، إذ لا يترك واجب لشبهة.
شرح منتهى الإرادات (1/ 16) وإن علم وصول النجاسة إليه، وكان يسيرا فنجس.
هل يكره المسخن بالنجاسة؟ 9
الحنابلة:
نعم
[1] احتمال وصول أجزاء النجاسة.
[2] أن استعمال النجاسة مكروه، والحاصل بالمكروه مكروه.
الحنفية:
مالك:
الشافعية:لا
لعدم الدليل على الكراهة خاصة مع أخذ الاحتياط بعدم وصول النجاسة.
